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Usdt第三方支付接口(www.caibao.it):【我‘wo’】们的灵与(肉)——赵致真在香港科技大学『的演讲〖jiang〗』(转载)

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  我们的灵与肉

    ——在香港科技大学的演讲

  赵致真

    “仙人只有灵的问题,动物只有肉的问题,而人却有灵与肉的双重问题。”

  这句话道破了人的庞大性的最深刻泉源。

    当我们把自己的猿猴“表兄弟”远远抛在死后,抬头阔步走上“万物之灵”

  的宝座时,也支出了许多价值。7年前我做的一部科普电视片《当我们站起来之

  后》,曾在蒙特利尔电视节上得过奖。这个节目除了想说明一些人类疾患的基本

  缘故原由,还想从哲学的意义上提醒我们记着自己的“动物身世”,而且别忘了天下

  从来没有“百利无一害”的绝对好事,倒经常有“得廉价处失廉价”的时刻。

    留心一下就会发现,直到今天仍不难在我们身上找到一些老祖宗的遗迹。譬

  如当严寒时我们起鸡皮疙瘩,是设计把全身的“毛”立起来,由于蓬松的毛加倍

  保暖,只管我们的皮肤上已经只剩下一点希罕的汗毛了;儿童对爬树,荡秋千有

  更浓的兴趣,婴儿出生后不到一小时就能握住横杆把自己垂挂起来,听说都是因

  为人在幼年时保留了更多猴子的习性;而当我们站在高处试一俯瞰,常会以为脊

  背嗖地一凉,那也许真是准备用“尾巴”勾住树枝以免跌下去的反映。

    当人类和动物分道扬镳时,我们的身体实在并没有作好充实准备。就拿直立

  行走来说,由于循环系统由水平一下酿成了垂直,就引发了诸多心血管疾病,我

  们还因此获得了脏器下垂、脊柱榨取和痔疮等多项“专利”。再譬如,我们打喷

  嚏必须张开嘴,而不能像一些动物那样只靠鼻腔就足以通过大的气流,由于我们

  脑容量的增添带来鼻腔和呼吸通道大角度的弯曲,由此便引发了容易伤风和鼻窦、

  额窦炎;我们食物结构的改变带来颌骨退却和缩小,造成牙齿生长空间的拥挤和

  智齿的多余。若是认真研究,还会发现一些人类在进化中来不及完全顺应的地方。

  但相对而言,这些都只能算无关宏旨的小“穷苦”。我们现在要探讨的,是人类

  进化中泛起的最大、最普遍、最严重的不顺应,即知与行的错位,灵与肉的失衡。

    我们不妨先对人和动物共有的最基本的心理需求做一点对照,看看我们戴上

  “人”的桂冠后,发生了什么转变。

    一头牛饿了,它会在本能驱使下寻找食物。遇上青草就大嚼一通。纵然是别

  人家的麦苗,甚至名贵的花卉,只要适口,都市照吃不误。而人就差异了。我们

  饥肠辘辘时,只管看到商铺橱窗里的鲜味近在咫尺,但若是囊中羞涩,也不敢有

  非分之想。安徒生童话中卖洋火的小女孩就只能在濒死前的幻觉中获得烤鹅。甚

  至,当你已经坐在餐桌前面临香馥馥的菜肴时,若是主宾还未到来,也许就需要

  忍饥守候;此外另有这种情形,我们早已经需要进食了,但却正忙于事情而“顾

  不上”用饭。凡此种种,都是当我们的胃提出“吃”的请求时,被我们的“灵”

  无情地驳回。效果,“与胃奋斗,其饿无限”,胃液照旧排泄,胃早就做好了消

  化食物的一切准备,于是就只好去“消化”自己的胃壁了。相反,有时刻胃已经

  吃饱了,发出了住手进食的信号,而“灵”却指挥胃继续吃。也许是思量到饭菜

  剩下惋惜,或者仅仅由于旅馆的早餐是免费的。因此,人的胃病确实不能一概都

  由胃来认真的。

    动物除非经特殊训练,需要渗出时总会就地“利便”。郑板桥诗中的农家常

  是“牛溲满地,粪渣当户”。树上的鸟把屎拉在你的头上也毫无歉意。而人却必

  须要找到茅厕。我们还常有忙得“顾不上”去茅厕的时刻。有句话叫“下棋打牌

  尿大泡”,说的就是那些着迷在下棋打牌中的人,往往是不到憋破膀胱决不挪位

  的。听说周恩来总理得膀胱癌,就和接待外宾一拨紧接一拨而经常憋尿有关。大

  小二便不用说了,就是我们在细腻之堂想放个屁也只能“小心轻放”。这都是

  “灵”对于“肉”“严加管教”的效果。

    人人一定都听说过“悬梁刺股”的成语。汉代人孙敬念书“晨夕不休”,为

  防止打瞌睡,用绳子把头发栓在屋梁上;战国时的苏秦夜里用功太困了,就用锥

  子往腿上扎,简直到了自虐的水平。此外,驱赶睡意的措施另有冷水浇头等等。

  我们现代人则接纳吸烟,喝浓咖啡的方式。总之是“肉”已经宣布疲劳,再三要

  求睡觉休息了,而“灵”却偏要强制它苦苦支持,保持高度苏醒。

    我们这样“废寝忘食”,自然是以损害康健为价值的。照说当身体由于需要

  而发出信号时,都应该尊重而不是藐视,应该遵守而不是抗拒,应该互助而不是

  顶牛。从这个意义上,任何动物都是人的先生,它们都知道“随着感受走”,决

  不会让“灵”和“肉”对着干的。

    再看看动物的“恋爱”吧。公鸡对于母鸡,那是“爱你没商议”的。求偶过

  程可以说是直奔主题,“一蹴而就”。而人就太曲折庞大了。男女相悦,也许各

  种心理反映均已到位,但却往往只能深藏心底,难宣于口。诗经的头一篇里便诉

  说了这种“求之不得,晤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧”的滋味。我们现在“坠

  入爱河”后,也往往是回去挖空心思写情书,想战略。有时一“拍拖”就是几年。

  至于像鲁迅笔下的阿Q对吴妈的设施,直接说“我和你困觉”,则被以为是典型

  的没修养,不文明,值得讥笑的原始粗野行为,由于违反了昔人说的“发乎情,

  止乎礼”。我见过有副对子写着:“百善孝为先,论心岂论迹,论迹贫家无孝子;

  万恶淫为首,论迹岂论心,论心天下无完人。”这个下联就很能反映出人的精神

  意识对自然欲望的监控和制约。柳下惠“坐怀不乱”显然是人类在“灵”对“肉”

  乐成控制后自诩的类型。每个民族的文学,险些都留下了许多铭肌镂骨、荡气回

  肠的恋爱故事,无疑最充实体现人的社会属性和动物属性相互制约与相互依存的

  关系。以是才有人叹息“最大幸福莫过于恋爱和道德的统一”了。

    然而从卫生的角度考量,恋爱中“灵”与“肉”的脱节和压制显然也是晦气

  于人类康健的。由于恋爱而茶饭无心、积思成病、寻死觅活的例子不胜枚举。话

  说回来,人类文化和道德的气力有时已经壮大到足以直接规范其自然欲望的发生

  了。譬如,任何一种已知文明都阻止乱伦,而一个康健人的性指向决不会对着自

  己的至亲。

    有一个词我们已经不再生疏,那就是“应激”。若是我们望文生义,是可以

  把应激明白为生物对外界刺激的反映的。一条虫子趴在地上不动,要知道它是死

  的活的,可以拿根小棍拨拉它一下,看看对这个刺激有无反映。原始海洋中的有

  些生命,最先对外界光线刺激有所反映,约莫即是眼睛的起源。动物最经常遇到

  和随时发生的最主要的应激反映,即是“斗”或“逃”的反映。也就是英语中讲

  的“Fight or Flight”。

    一只啼饥号寒的狼在雪地里没精打采地觅食。突然发现一只兔子,这时的狼

  立刻就会“判若二狼”。它的整个身体马上进入“总发动”。在下丘脑的指令下,

  肾上腺素、去甲肾上腺素和糖皮质激素倾注而出,涌进血液,引起微血管缩短,

  确保全身血液移缓就急,优先供应心肺和骨骼肌肉。一只血脉贲涨,心跳呼吸加

  快,四肢活力喷薄的狼,此时完全从“节能模式”转换到了“扑猎模式”。而原

  来优哉游哉的兔子此时也会发出同样的反映,调动起全身气力。不外它那点可怜

  的肾上腺素是为逃命而排泄的。接着,当狼如愿以偿,捉到了兔子,或者兔子有

  幸逃出了生天,它们血液中的肾上腺素便在猛烈地“斗和逃”中获得消耗,应激

  状态也随即排除,身体恢复正常。“斗或逃”反映,这是大自然馈赠给险些每种

  动物的最珍贵的礼物,求生计的最有用法宝。我们遥远的祖先在原始森林中能成

  功地猎取食物,逃避猛兽,这种“斗或逃”的应激反映是功不能没的。

    直到今天,这种“斗和逃”的反映在我们身上仍然发生着神奇的作用。有报

  道说,一位羸弱的母亲在地震中奋勇搬开了百余斤重的石头救出自己的孩子。我

  小时刻在河南省文联的院子里住,亲眼瞥见老诗人徐玉诺在失火时提着两桶水上

  了房,事后却不知道若何下来。人在高度应激状态简直可以发作出比平时大得多

  的气力。

    然而,人类的生计状态和环境事实已经在几千年里迅速改变了,而我们的生

  物学属性却是以百万年为尺度而缓慢转变的。写在我们基因中的应激功效压根没

  有“与时俱进”。当我们今天遇到比森林中的祖先庞大万万倍的事物时,我们的

  应激反映系统却照样拿出百万年前的老一套来应付,挤出一点肾上腺素看成“万

  应灵丹”。这种“以简朴对庞大”,“以稳固对万变”的黔驴之技便经常显得不

  适时宜了。

    譬如说开会的时刻,一位心怀恶意的同事对你多有构陷和中伤。你已经听得

  火冒三丈,血脉上涌。这种反映原本是为“斗或逃”准备的。根据身体的逻辑,

  下一步你应该扑上去和他扭做一团。不信,你看你的拳头都忍不住攥紧了。但你

  既不能“斗”也不能“逃”,(以是有人在Fight or Flight 反映中又加了一个

  Freeze。原地不动。)你经常需要不动声色地坐着,犹如一台发念头高速运转但

  不能挂挡的汽车。也许你下来后会通过向上级写起诉信的方式以雪心头之恨,但

  这些行为都无法有用降低你血液中肾上腺素的浓度和消耗你应激时调动的潜能。

  到头来受损害的只能是自己的身体了。我们都难免会遇到类似的境况,他人无故

  的攻讦,上司无故的指斥,警员无理的处罚。人类社会完全差异于“猿类社会”,

  人际关系也基本差异于“猿际关系”。我们有时刻禁不住“匹夫见辱,拔剑而起,

  挺身而斗”,就是由于这种原始的应激反映占了优势。“盛喜之言多失约,盛怒

  之言多失体”;“怒过意回,无颜再对”。“小不忍则乱大谋”,这些话都说明

  昔人对控制应激反映是很有体会的。

    “斗或逃”的反映若是仅仅为了对于“敌情”,也许还具有其存在的合理性。

  而我们的身体却恰恰爱在另一些情形下“拉响警报”。譬如走进科场,站上讲台,

  面临电视镜头,晋见上级向导,约会初恋女友……这至少都算不上什么“敌情”。

  但你的应激系统却开足马力了。你肾上腺素汹涌,心头鹿撞,气促汗润,甚至手

  足发抖,脑子一片空缺,整个精神系统乱了套。有些“主要大师”们经常会“晕

  台”,“晕场”,“晕镜头”,“晕大官”,“晕女人”,甚至真有晕倒的情形,

  (那就相当于“烧断保险丝”或者“跳闸”了。)总之都是应激反映太过的效果。

  原本在这些场所,维持一定的主要和兴奋也许有益,但更需要的显然是镇静、冷

  静和从容。我们的应激系统却简朴粗拙、笼而统之地把它们都归作“斗和逃”问

  题来处置,岂不完全成了添乱和帮倒忙?昔人有一条履历叫“说大人则藐之”,

  就指出了谒见高官时应有的心态,简直是很珍贵的见识。

    严重的是,“斗和逃”反映在一样平常生涯中并不仅仅有时发生,而险些总会接

  踵而至。飞机航班延误,高速公路堵车,窗外噪声不止,主要器械丢失,突然停

  水停电,喜欢的球队败绩……都市让我们感应“轰然头大”,甚至血压马上升高。

  而这种应激反映却都是既无工具可“斗”,又无地方可“逃”。现代快节奏高负

  荷的生涯四处充满应激源。今天的孩子险些从三岁起就最先往“神童”的路上逼

  了,遑论往后的人生阶段。若有首诗说的“哪一张脸不憔悴?哪一颗心不疲劳?

  哪一双肩不劳累?”我们的应激系统越来越日理万“激”了。

    还要稀奇提及的是,我们这种应激反映并不总是在一件事情真实发生后才启

  动。它除了使用“正在举行时”,还经常使用“一样平常未来时”——由于对未来的

  担忧而“预支”烦恼。譬如担忧两天后的出庭打讼事,担忧下星期要接受的一次

  手术,担忧买来的股票贬值,担忧可能面临的下岗失业,担忧孩子的升学和老人

  的医疗,担忧SARS卷土重来,担忧恐怖主义疯狂……“是进亦忧,退亦忧”,值

  得焦思劳神的事简直层出不穷。我们得手的烦恼已经够多了,还要为没有得手的

  烦恼而提前着急。我们的应激系统就加倍“永无宁日”了。

    作为万物之灵,人的一大特点是明白预见未来。换成一头猪,哪怕明天送屠

  宰场,今天会照旧大吃大睡,嬉闹如常。而人,纵然杀人不眨眼的罪犯,临刑的

  前一天也会思绪万千,夜不能寐,血液中的儿茶酚胺浓度跨越正凡人几十倍。说

  到这里,不禁想起有些邪教的痴迷信徒,他们练的那一套也许真的能对“康健”

  有利。由于他们把自己的一切,包罗生死都无条件、无保留地完全交给了教主,

  不再存有任何一丁点属于小我私人的欲望和“执著”了,因此大大降低了自身一样平常的

  应激反映,也可以说实现了心里的一种“平静”和“平衡”。但我们不需要到达

  这种“境界”,由于它离动物的状态已经不远了。

    现在我们可以回过头来稍稍总结一下。打从我们在“人猿揖别”后渐行渐远,

  大自然母亲为我们全心设计的那套应激机制便越来越跟不上形势了。动物的应激

  反映作为行为的准备和前奏,是和行为直接挂钩的,二者慎密配合,严酷对应,

  互为内外,恰倒利益。而人的应激却往往和行动脱节。是我们的“灵”切断了应

  激和行为之间的直接链路,而插足其间举行阻隔和控制。同时人的应激局限严重

  扩大化了,我们做猿猴时决不会遇到的千百种问题都成了今天触发应激的开关。

    我们很难全景式的勾勒出“灵肉矛盾”若何深刻地、积累性地损害着人的健

  康。拿我们的胃来说,当一小我私人正在进餐时,若是突然接到坏新闻,譬如亲友去

  世。他眼前的饭菜就会马上变得难以下咽了。从来没有见过谁能够“化悲痛为食

  欲”。由于你的大脑不再剖析吃的信号,同时抽走了运送到胃的血液。一小我私人生

  气时“板”着脸,我们若是能像孙悟空那样钻进他的肚子,就会看到他同样是

  “板”着胃的。许多人心情一主要或事情压力一大就泻肚,这叫神经性腹泻。如

  此看来,把商业谈判和事情会晤放在餐桌上似乎并不合适。肠胃简直是人的最情

  绪化的器官,消化系统的许多误差譬如胃肠功效杂乱、胃溃疡、胃炎甚至胃癌,

  原本根子都在“灵”上,却让肠胃背了黑锅。

    我们的心脑血管无疑是连续应激反映更直接的受害者。每当肾上腺素和去甲

  肾上腺素沛然而下、直泻全身的时刻,我们心跳加速,血压上升,经常成为心脑

  血管意外的直接诱因。诸葛亮三气周瑜和骂死王朗之后若是有法医判定,一定会

  拿出诸如心肌梗死、脑动脉破碎之类的病理讲述。而更多的时刻,我们体内儿茶

  酚胺类激素的浓度居高不下,全身基础代谢增强,细胞盘据加速,血小板群集和

  微血管处于缩短状态,引起血流动力学改变,并带来诸多器官的慢性缺血,包罗

  我们的皮肤。人在生气或受到惊吓时神色铁青就是例证。因此,忧闷比岁月更能

  在人的脸上刻下皱纹。我们的影象要经由海马体的“缓存”后,才气“转存”到

  大脑皮层的“硬盘”上。若是我们体内“皮质醇”之类激素经常“热潮迭起”,

  就会使海马体损伤并萎缩,从而引起影象力减退

    我们很少听说过什么动物会失眠,而人群中的无法安睡者就太多太多了。宋

  代词人柳永显然深有体会,他写道“清夜数寒更,起了还重睡。崎岖不成眠,一

  夜长如岁。”实在人的失眠大多是由于应激反映损坏了正常生物节律和自主神经

  平衡所致。我们夜晚躺进被窝后,神经流动中的“兴奋”“下班”,“抑制”

  “上班”,于是就自然入睡了。夜里起来上茅厕不敢多语言,畏惧一说会苏醒了,

  也就是惟恐唤起“兴奋”,把“抑制”撵跑了。现在,我们与日俱增的应激反映

  却在天天提高着交感神经的兴奋度,效果晚上该它“接班”时却不走了,“抑制”

  无法到位,于是就失眠。“睡不着使劲睡”,只能越睡越醒。失眠经常源于“心

  里有事”,稀奇是恐惧。这里会形成恶性循环。我们怕考试,怕得病,怕受处罚,

  总之怕任何一件事情都可以“怕”得睡不着,“怕失眠”自然也可以“怕”得睡

  不着。对失眠的恐惧,自己就成了故障睡眠的最顽固的刺激源和兴奋灶。

    人人一定都听过喇叭的声音回授到麦克风中引起的“啸叫”,也就是一个系

  统的输出又反过来增强输入,叫正反馈。我们“失眠”的症状进一步强化了对失

  眠的恐惧,同样会引起“生命的啸叫”。因此,必须切断这个恶性的生化通道。

    我的一位同伙有个很别致的看法,他说,被打昏两小时和睡眠两小时效果是

  完全差其余。吃安息药也相当于被打昏,不外不是被棍子,而是被药片“打昏”

  的。实在许多安息药有调治交感神经和副交感神经平衡的作用。也许更多时刻不

  过是充当了抚慰剂,但效果却往往更好。

    有个术语,叫做“医源性疾病”,其中很大比例都是由于医生误诊或强调病

  情让患者背上繁重肩负,从而导致康健状态急剧恶化的。我看过一篇苏联儿童小

  说,写一个孩子读了一本书中形貌的症状后,越对照越以为自己得了这种病,于

  是终日忧心忡忡,无法排遣。直到有一天突然发现那些症状后面写着“马病”,

  这才哑然失笑,霍然痊愈。实在有时刻疑病的痛苦不亚于疾病的痛苦。原本,健

  康就是没有感受到它的存在。例如我们只有在胃疼时,才会不停清晰地感受到胃

  的存在。反过来,你的“灵”总是自动去感受这里,感受那里,就经常会感受出

  问题来。这就是感受对实体的反作用,心理对心理的滋扰。以是,你越畏惧生病

  越容易生病,由于忧郁和效果呈“负相关”。

    拿现代的超级杀手癌症来说,有人去医院前是言笑风生的,一说查出了癌,

  精神立刻垮了。效果癌症所向无敌,康健周全溃逃,几个月就不行了。实在正常

  情形下,我们每小我私人的细胞在盘据和复制中都市失足,大自然原本就是通过生物

  复制的失误而进化的。我们的身体中都市泛起少少量的癌细胞,随时处在“人癌

  共存”中。只是我们的纠错机制和免役功效实时识别和祛除了这些癌细胞,不让

  “细小癌”酿成“临床癌”而已。而癌症的“宣判”和由此引起的主要恐惧却一

  举摧毁了免疫系统。以是医学界并不无条件赞成“一滴血查癌”之类过于迅速的

  检测方式。同时,耐久的身心疲劳和焦虑忧伤也会使我们纠错机制的效能大大降

  低,就像印刷厂的校对打瞌睡而让错版批量地印刷出来一样。从这个意义上讲,

  许多癌症往往是我们精神因素造成或介入造成的。

    安装过收音机的同伙都市有一个“信噪比”的看法。零信号时整机应该静悄

  悄的,噪声电流要越小越好。而收到节目时,有用信号则应“拔地而起”,形成

  一个尖锐而高扬的峰值。我们康健的肌体也是一样,一样平常状态祥和而平静,应激

  时则快速调动起潜能,形成高效能的发作力。然而,现代生涯却很容易让我们的

  应激系统时时处于“引而不发”的主要状态或“狼烟戏诸侯”式的频频空忙中。

  逐渐酿成了一根“拉时没弹性,铺开缩不回”的用过了劲的橡皮筋。生命的“信

  噪比”就大大下降了。许多人平时打瞌睡,躺下却睡不着;平时饿不得,端碗却

  吃不多;经常想小便,每次只尿一点;平时思绪万千,考试时却不能精神集中;

  平时想入非非,床上又性无能。总之,应激和非应激状态的落差大大缩小了,波

  峰降低,波形拉平,这现实也是身体的组织化水平降低,杂乱度上升,“熵”值

  增添的反映。

    今年4月我在香港科大的时刻,张国荣自杀曾经震惊海内外,成为很多多少天电

  视和报纸的头条新闻。韩国现代团体的令郎跳楼又引起众人一片唏嘘。现在,自

  杀已经在人类殒命缘故原由排行榜上名列第五,并位居青年人殒命缘故原由之首。单说我

  们武汉长江大桥,四十多年间就跳下去一千多人。简直成了“寻短胜地”。这实

  在是现代文明的悲痛。看来天下卫生组织从今年起将9月10号定为自杀预防日,

  并非画蛇添足。自杀的人多数患有抑郁症,其中不乏职业体面、事业绚烂的明星、

  作家、大款和高官。他们都是在极端的精神苦闷和灵魂折磨中无法解脱,经由长

  期失败的起劲和绝望的挣扎,最终才“自己行刺了自己”。这是大面积的心理塌

  方。“灵”与“肉”凶猛冲突、恶性互动、生死纠缠并终于无法排遣而造成的毁

  灭。也许是“灵”叫“肉”死“肉”不得不死,也许是“肉”的改变一步步扭曲

  了“灵”的形态。固然,抑郁症是“实症”,患者的乙酰胆碱、五羟色胺和多巴

  胺等神经递质浓度有显著失调,还可以从遗传和基因的层面找到缘故原由。抑郁症患

  者持久的情绪降低,自卑过头,消极厌世和正凡人的心情不佳、忧闷悲痛也是有

  本质差其余。但毫无疑问,连续的应激带来的耐久精神主要和心理冲突,会成为

  抑郁症的导火索与催化剂。这也是为什么今天的抑郁症患者在人群中比例越来越

  高的合理注释。

    那种“把灵魂交给天主,把肉体交给医生”的主张,着实上是人类康健观的

  一大误区。说句耸人听闻又大不敬的话,正是这种见“肉”不见“灵”的传统,

  导致了我们的医院耐久以来和兽医院并无本质区别。许多学者以为,当前威胁人

  类康健的主要因素已经从细菌引起的急性流行症转变为精神因素影响免疫功效而

  引起的慢性病,致使大量人群耐久处于临界的“亚康健”状态。今天,我们身上

  的许多创伤仍然能自我修复,我们的一些疾病譬如伤风,能够自然痊愈,靠的是

  自组织功效和免疫系统,我们每人的体内都有一个“医生”,而太过的应激却骚

  扰得这个“医生”糊涂和麻木了。甚至不停泛起自身免疫系统攻击自身的杂乱。

  因此现在要做的,即是重新叫醒这个大自然派来的“医生”,让它有时机和条件

  事情。

    在法国,我旅行拉雪兹公墓的时刻,曾经从墓碑上简略统计过上百个生卒年

  月,发现一两个世纪前的人确实平均只活到五十岁。今天人的平均寿命已经到达

  七十多岁,这是现代医学带来的福祉。然而,为什么人类寿命不能按其他哺乳动

  物的纪律到达成熟期的7倍或生耐久的8倍,即140至160岁,看来应激反映的错位

  和“灵”与“肉”关系的脱节也许是极其主要的缘故原由。可不能以说,现代医学对

  “肉”的保健促成了人类寿命的第一次飞跃,而下一次飞跃的实现却要靠我们对

  “灵”的关切呢?

    团结国卫生组织早已经在人的康健界说中增添了“心理平衡”,“能和周围

  协调相处”这样的指标。应该说反映了人类对“灵”与“肉”关系熟悉上的重大

  提高。我们讲卫生,不应该再只限于洗手、刷牙和餐具消毒了,还应该系统考究

  心理保健和精神卫生;我们孝顺老人希望他长寿,疼爱孩子希望他发展,总是挖

  空心思叫他吃点什么。也就是通过营养品和滋补药,往“肉”的犒劳上花实力。

  现在看来显然是不够的,还应该想法让他们保持心情的愉快和精神的康健,通过

  消除应激的压力和主要,在“灵”的呵护上下功夫。

    那么,事实人怎样才气做到“身心协调,灵肉相安”呢?也许讲到这里,我

  们才算破了题。若是说,对于人的身体,我们已经发现了许多功效确定的营养成

  分,那么,对于人的精神,是否也有一个类似的营养因素清单呢?

    我想,精神康健的维生素A,应该是“达观”。

    上中学生物课时,我在显微镜下考察过一滴水中的万千小生命,个个都那么

  生气勃勃,自得其乐。若是从遥远的外太空看地球,不也就是一滴水吗?哪个

  “小虫”又是你和我呢?在广袤的宇宙和众多的时空中,我们真的很细微。你明

  天早上可以不起床,但太阳会照常升起。在人类历史的长河中,我们的存在同样

  只是短暂的瞬间。熟悉到我们只是比我们更主要的事物的一部门,就会感应“自

  我中央主义”何等可笑,就会拥有更大的心理容量,不再为身边的琐屑小事而常

  怀怏怏。狗身上的虱子若是有天下观,一定以为天下是由狗皮和狗毛组成的,它

  们的眼鲜明然受下场限。我们在自己的小天地里有许多“无比严重”的事情,放

  在大尺度的靠山下看,实在也不外是“茶杯里的风浪”。现在天有些“决不能善

  罢甘休”的事,五年后也许就已经微不足道。因此,有了宽阔的眼界和博大的心

  胸,我们往往就能经得住一些事情,少一点“忧谗畏讥”、“叹老嗟贫”,多一

  点“穷通不较”、“宠辱不惊”。遇事拿得起,放得下,在顺境逆境下都保持更

  高的境界。让烈性的应激反映大大削减。

    不知我们有没有人玩过六合彩。谁都知道中头奖的概率太小了,只有几十万

  分之一。然而,我们每小我私人却都曾经中过一次比六合彩难题万万倍、昂贵万万倍

  的头奖,这个奖就是我们的生命。每小我私人的孕育,都是几十亿精子中唯一优胜者

  的凯歌。再说,你的怙恃亲在茫茫人海中结识的概率又何等细小。若是更往上推,

  倘若不是一千年前那场农民战争中,你的祖先幸运躲过了敌人的长矛,他死后的

  绵绵子孙便都市一笔勾销了。以是,请牢切记着,你的出生绝对是世上莫大的奇

  迹。不管你长得高也好,矮也好,单眼皮也好,双眼皮也好,都是大自然能手偶

  得、唯一无二的佳作,都值得千般祝贺和万般祝福。“天主记得每小我私人的名字。”

  熟悉了这一点,就会悦纳自己,善待自己,珍惜自己现有的一切。决不因艳羡别

  人而妒火中烧,也不为取悦别人而奴颜媚骨,更不会在遇到挫折和不幸时自暴自

  弃,甚至一念轻生——那真是最不能饶恕的罪行和对自然最大的忘恩负义。顺便

  说说,现在有太多青年人对爹娘给的这副容貌不知足,于是让割眼,文眉,垫鼻,

  换牙等行当成了空前兴旺的大产业。实在除了职业的需要和疾病的缘故原由,身体的

  零件总照样“原装”好。有个女孩用注射硅胶的设施来“隆胸”,他男同伙解嘲

  说,人家不小心买了注水肉,没想我的这位也是“注水肉”。

    精神康健的维生素B,应该是“正直”。

    小孩子看影戏虽然不懂,但总忘不了问怙恃亲谁是好人谁是坏人。我们在世

  为人,先不说当欠妥得了伟人、富人、名人,至少也应该做个好人。昔人说的

  “大德必寿”虽未必可信,但道德修美、人品端方的人由于自身行为和社会规范

  相一致,因此不需要有那么多卖弄和掩饰,精神肩负于是就小得多。心境也平顺、

  松懈得多。而伤天害理则是一种恶性循环,干了不义的事需要用更多的不义来掩

  盖,心里天下总是充满主要而惶遽不能终日的。这就是“君子坦荡荡,小人常戚

  戚”的缘故原由。实在人往往很庞大,小偷、妓女很少有希望后裔子承父业、母业的。

  强盗日间杀人越货,晚上还要到教堂忏悔一番,妄想卸掉精神肩负。以是,“清

  白的良心是一具温柔的枕头”,这句话乃是至理名言。一小我私人能到达的道德高度

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  与他的权力、职位和财富是无关的。对于我们,纵然瞥见坏人得了再大的廉价,

  也不必为自己做了好人而痛恨。

    精神康健的维生素C,应该是“快乐”。

    快乐的时刻,我们的神经系统、内排泄系统和免疫系统进入最佳状态。有益

  的化学信使三五成群沿着巨细血管愉快奔忙,为我们祛除废物,修补损伤,恢复

  疲劳,贮存能量。“快乐”真是一种建设性的情绪。

    但“快乐”事实有没有客观指标?譬如说,是不是凭证你的财富若干和权力

  巨细,就能对应查出你的“快乐指数”?这样的尺度看来是没有的。若干人顿顿

  玉盘珍馐,但却没有好胃口;住着金窝银窝,惋惜通宵失眠;身边偎红依翠,但

  偏偏暗疾缠身;一个穷苦农民有了一万元的时刻会在梦中笑醒,而一个亿万富翁

  只剩下一万元时却会跳楼自杀;记得林彪摔死在温都尔汗那年我还正在煤矿劳动,

  一个工会干部说:“他都位极人臣了,还要什么呀,我们一辈子提个科长就心满

  意足了。”可见快乐并纷歧律嫌贫爱富,也不总是趋炎附势。我们经常“只眼红

  人家鞋好,不知道人家脚疼”。日本有学者把东京大坂陌头拍的照片和中国西部

  小都会陌头拍的照片相对照,发现中国人面带笑容的比例高得多。这就应了那句

  话“我通俗,但我快乐。”固然,快乐也不能说完全靠主观心理体验,基本的条

  件照样需要的。有人归纳综合为“有事干,有钱花,有人爱”,倒也通俗精练。稀奇

  把“有事干”列为快乐之首,很有几分见识。人的快乐首先来自缔造。事情应成

  为生涯的第一原则,而“忙“则是保持康健和快乐的灵丹妙药。一身娇肉懒骨,

  终日无所事事的人肯定百病丛生。不少人退休后就是由于不顺应角色转换,精神

  失去了寄托,一下就“闲”病了。因此,生涯永远不能失去目的。同时在追求目

  标的历程中,时时明了生命的快乐和酣畅,不要等到实现了目的后才去享受生涯。

    孩子的快乐不需要理由,而我们快乐的理由在于:认可天下不会完善,但生

  活仍然值得爱——犹如隔邻老王爱他有残疾的儿子。烦恼都不是出于对美的追求

  而是对完善的追求。埋怨生涯无聊只能说明自己是个无聊的人。

    每当我在谁的悼词中听说他“享年”若干岁的时刻就嫌疑。实在人的寿掷中

  多数由“享年”、“混年”和“熬年”三部门组成。我们握拳而来,撒手而去,

  生于有时,死于一定。短短一生何其名贵!每小我私人都应只管增大“享年”的比例。

    精神康健的维生素D,应该是“爱心”。

    人性最深刻的需求是对爱的需求。当我们的心温柔地一动,浸沉在浓浓的爱

  意中时,我们大脑中的上万种神经肽就会闻风而逃,热烈呼应,调整它们庞大的

  配比,营造出体内理想的生化环境。而这种爱又经常和感谢交织在一起——感谢

  养育我们的怙恃和社会,感谢那些为我们提供衣食住行的民众,谢谢为我们的成

  功播下最初种子的人们。当我们带着情绪看天下,心理的体验就经常会差异。我

  有一次在写作时听到窗外电钻之声大作,以为是邻人又在装修衡宇,便心乱如麻

  地想已往谈判,但看到原来是儿子和同伙在修理自家厨房的碗柜,便马上感应同

  样分贝数的噪声不那么逆耳而且可以接受了。在卡拉OK包房,当一群至爱亲友为

  你的引吭高歌而哗然道好时,也许隔邻的客人却感受到了“驴鸣似哭,马嘶如

  笑”,而赶快关严了门缝。说句杀景物的话,从细菌学的看法看,亲吻女友的芳

  唇实在是比亲吻足球更不卫生的。但加进了爱的因素就会另作别论。

    当我们喜气洋洋、百事顺遂时,脾性总会稀奇好。这是由于自觉运气待我不

  薄,便发生了回报天下的爱心。而憎恨和气忿则是一种暴烈的损坏性情绪。昔人

  王兰田写字,“蝇聚笔端”,挥之不去,他在火冒三丈间,竟至于“拔剑逐蝇”。

  我有一位同伙,饭里的砂子硌了他的牙,竟然气呼呼地非要翻箱倒柜找一把老虎

  钳把这颗砂夹碎不能。强烈的敌意和抨击心首先会啮噬自己的康健。常年在暴跳

  如雷、恨意难平的情绪中过活,生命是短促的。这不仅是一个脾性和性格问题,

  照样一小我私人生姿态问题。

    留心一下会发现,我们一个时期的心情大致都有一个“靠山致调”和“衬底

  音乐”,爱就是温热的暖色和深情的旋律。我们的“灵”若能经常陶熔其中,真

  是如鱼得水了。稀奇当这种爱化为对别人的辅助和对社会的奉献时,我们从中获

  得的美妙感受往往胜过其他的精神愉悦。行善是快乐的最可靠源泉。对于我们的

  “灵”来说,做好事不仅是很高尚的,同时也是很“滋补”的!

    孔子说“仁者爱人”。爱的基础是善良。人类天性中最坏的品质莫过于残忍。

  有一年我在哥本哈根的中餐馆用饭,很惊讶地听说那里的人是禁绝在家里——包

  括餐馆里私自杀鱼宰鸡的,只能到超市买半制品。理由是宰杀动物就和持刀行凶

  的距离更靠近了。而在武汉的市场上,我却看到过小贩把一只只鹌鹑的皮活活剥

  下,那些没有皮的小鹌鹑还能血淋淋地站着,依旧二目圆睁。旁边的孩子全都哭

  了。残忍对“灵”的危险和扭曲是摧毁性的。我一直对号称饮食文化的中国“十

  台甫吃”感应羞愧难当,什么猴脑,熊掌,驼峰,猩唇,豹胎……任何珍禽异兽

  在我们眼里都成了一盘菜!SARS的教训莫不是大自然的责罚?

    万万不要把善良都冷笑为“妇人之仁”,对血腥和暴力发生快感决不会有精

  神康健。我无意张扬“君子远厨庖”之类的主张。只是想说充满柔爱的美意肠要

  比冷漠狠毒的铁石心肠更合于心理卫生。自然也更能符号我们作为万物之灵的道

  德高度。小时刻背古诗,曾经对两个类似的佳句举行对照:一句说“凭君莫射南

  来雁,恐有家信寄远人。”另外一句是:“劝君莫打枝头鸟,子在巢中盼母归。”

  那时就以为后一句的悲悯情怀要高尚和感人多了。

    精神康健的维生素E应该是“宽厚”。

    我们所谓对环境的顺应,主要是对人际关系的顺应。我们的烦恼也泰半来自

  人际关系的主要。而宽厚、宽容则是处好人际关系的不二窍门,它的要义是体贴,

  明白,讲“恕道”和与人为善。你生涯,让别人也生涯。清代张英在京做官,老

  家的人由于砌墙和邻人寸土必争,去信向他起诉。张英提笔写了一首诗:“千里

  修书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见昔时秦始皇。”邻人很惭

  愧,也让了三尺,于是村里就有了六尺巷。好好琢磨一下这个故事会大有心得的。

    每小我私人的熟悉角度,利益取向,发展履历,文化靠山既然各不相同,怎么可

  能事事四处都对自己的心思?善于委屈叱责显然是一种美德,老虎并不介意于被

  划归“猫科”的。再说,人非圣贤,谁能无错?自己今天否认昨天的情形也经常

  发生。以是,只要不涉重大原则,完全用不着太过较真。为人刻薄不即是深刻,

  “彰人之失,显己之明”并不能让人发生敬意。红楼梦里有句话说“伶俐太过则

  不如意事常有。”板桥道人换个说法叫“忧伤糊涂。”这些前人智慧看来并不外

  时。由于“一口闲气咽不下”,“一时体面放不下”而锱铢必较,睚眦必报,放

  纵体内有害的激素狂奔狂奔,只能有损康健。况且昔人说:“褒三人,则三人之

  中必有我友之敌;贬三人,则三人之中必有我友之友。” 可见人际关系从来十

  分庞大。容易树敌招怨,经常给自己增添许多顽固持久、意想不到的应激源。而

  你的“刁钻难缠”又会成为别人生计的恶劣环境。

    我所在的武汉广电大楼曾经安装过一套火灾报警系统,由于迅速渡过高,哪

  里稍微有点烟它就拉响警报,使人不胜其袭扰。厥后把它的迅速率调低了很多多少,

  大楼才算安宁了。我们讲宽厚,也是想把自己应激系统的“迅速率”调低些,触

  发的“阈值”提高些,让身体这座“大楼”更镇静安宁。若是你确实是一个很敏

  感的人,那最好把敏锐用于发现和浏览别人的一言一行之美,一技一能之长。

    需要稀奇提醒的,我们说宽远大量是一副良药,还应该包罗对自己的宽厚。

  既要能“大赦别人”,也要会“宽免自己”。人的一生充满了失去的时机和错误

  的选择,事情失误,行为失当,用人失察,有时在主要场所说了句不得体的话,

  失手打碎了一件珍贵器械,都市久久地陷入悔恨和自责中难以释怀,其着实认真

  总结了教训后就应该原谅自己,让自己尽快解脱和“过关”。

    有种值得稀奇小心的“灵魂毒药”即是嫉妒。嫉妒是对别人幸运的一种烦恼。

  嫉妒心可以允许一个生疏人起身,但不原谅一个身边的人上升。若是说宽厚是强

  者的心态,嫉妒即是弱者的激情。当嫉妒唤起的有害激素在体内潜滋暗长,我们

  的各个器官将浸泡在它持久的文火煎熬中。因此,陷于嫉妒的人是比被嫉妒者更

  加可怜的。

    精神康健的维生素F,应该是“顽强”。

    从科学的角度看,顽强是我们应激耐受强度和心理遭受能力的量度。人生百

  年,谁也不会总是一帆风顺。社会动荡的严酷岁月自不必说,就是平时的日子,

  我们也难免“不如意事常八九。”生涯总是好时光和坏时光的交替与夹杂。挫折

  和失败对于一小我私人不仅不能阻止,甚至不能缺少。“没有挨过饿的人不会有深刻

  头脑。”“人生的交响乐只有加进痛苦的低音才浑朴丰满。”“一个跟头跌出强

  人。”“少年得志,人生之大不幸也。”人们竟然用千百条谚语赞美挫折和失败,

  可见它具有特殊的价值。许多企业在招收雇员时就更看重有无失败的履历。不谈

  “文王拘而演周易”等历史故事了,若是没有文化大革掷中老一辈向导人的崎岖

  失志,就不会今天的改造开放。以是,“一小我私人在逆境中能比顺境中学会十倍的

  器械”,这简直不是强调其辞。

    有副对子说,“能受天磨为铁汉,不遭人嫉是庸才。”我信托顽强的人永远

  不会有山穷水尽的时刻。人类意志中最可敬的品质,即是岂论遇到什么挫折、失

  败甚至魔难,都能指挥自己镇定迎战,蹶而复起、越挫越勇。我们的精神大厦不

  管何等高峻华美,若是没有足够的抗灾抗震能力,都是不能算及格的。

    以上我们把精神品质的诸多要素比做“灵”的维生素,然而,人的精神总有

  四序转变,晴雨交替。再健全的心灵也难免会有“伤风”的时刻。那么,应该寻

  找什么途径来缓解主要、释放压力呢。

    我想,我们精神的第一个“减压阀”应该是“放弃”。

    有句著名歌词说“该脱手时就脱手”。实在生涯中也经常需要“该撒手时就

  撒手。”我们的烦恼经常来自期望值过高。人人都爱引用一句话叫“不想当将军

  的士兵不是好士兵。”但生涯里的将军却是一万个士兵里才出一个的,其他九千

  九百九十九个若是都天天叹息“怀才不遇”而“愤世嫉俗”,就更谈不上成为好

  士兵了。不能天天光想当伟人而不想洗碗。天下之大,强人之多,我们只是沧海

  一粟。况且“形势比人强”,许多乐成需要时机,也就是种种客观环境因素排列

  组合中偶然泛起的有利清闲。“竖子几登青史,英雄半在红尘。”这话并非完全

  是失意者的怨言。我差异意“命里八尺,难求一丈”的消极头脑,但“事到难图

  念转平”却是考究现实的。完全被虚幻的理想所吞没,经常处于遗恨终天的伟大

  失踪中。实在未必值得称道。。

    此外,人生的目的也不能太多。同时抓两个兔子往往一无所获。从某种意义

  上,我们生命的能量是一个定数。让它发出一片散光不如用凸透镜聚焦成一个亮

  点,庶几更能够点燃乐成。目的改变太快也会犹如不停揉掉一张稿纸重写,而要

  想“水滴石穿”就不能老去“重滴新坑”。我在主持一个电视台事情之余,基本

  不敢再问鼎曾全心爱的小说,也不敢受电视剧的诱惑,只敢把零星时间攒起来,

  二十年如一日搞点电视科普。实在缩短战线,简化生涯,丢些肩负,对于身体来

  说是在削减应激源。使自己脱节“腹背应激”和“四周应激”的处境。

    与此相对应,悬梁刺股式的太过疲劳和透支体力则是绝对有害的。当我们的

  手被火烧住时,脑子会接受手的信号,马上反射般下达“缩回”的指令。但困倦、

  疲劳同样是身体发出的信号,我们不仅置若罔闻,还要反其道而行,不惜动用最

  后心理贮备,把身体推到极限。现在终于最先知道人是会“过劳死”的了。

    我最敬重的鲁迅先生“把别人喝咖啡的时间”都用来写作了。然而鲁迅先生

  却是在55岁上去世的。我常惋惜地想,他是一根两头点燃的蜡烛。若是先生过得

  稍微从容些,是否纷歧定会死于盛年?用有限的生命去做无限的事,永远都市忙

  不完。主要的是学会运筹、取舍和张弛有度。“腾不出时间休息,就要腾出时间

  生病。”现在许多人年轻时用康健换钱,老了再用钱换康健,这笔帐怎么算才更

  合理?我们太过强调了“乐成是苦根结出的甜果”,实在许多乐成都是快快乐乐

  做出来的。对于立身要路的忙人,我的忠言是要学会放权和授权,集中了权力就

  集中了穷苦。决不能靠自己团团转而要把人用得团团转。前些天有篇报道说,外

  商考察一个都会的投资环境时,除了希望有麦当劳、香格里拉饭馆、高尔夫球场

  以外,还希望“有一个星期天能休息的市长。”他们以为这才是一个都会高效能,

  低内讧,整体运行优越的过硬标志。

    精神的第二个“减压阀”应该是“忽略”。

    要为心理“减负”,首先得砍掉一批貌似合理而现实并无意义的应激。汉代

  孟敏“负甑堕地,掉臂而去”。别人告诉他,“你的罐子打了!”孟敏仍然头也

  不回,他以为“甑已破,顾之何益?”这种精神值得学习。“成事不说,既往不

  咎。”不去为“定局”再过多费心。另有篇文章的作者说,“飞机凶猛颠簸时我

  不着急,航行员拿那么多钱应该由他着急。着手术前我不着急,医生待遇那么高

  该他着急。只有接到账单后才真正轮到该我着急了。”许多事情,若是着急确实

  于事无补,倒真不如泰然处之的好。

    还不妨合理“忽略”对事物的负面思索,也就是学会用正面、起劲的眼光看

  问题。有位母亲,晴天忧郁卖伞的大儿子生意欠好,雨天忧郁烧砖的二儿子淋湿

  了土坯。于是没有一天快乐。厥后得人指点,晴天为二儿子喜悦,雨天为大儿子

  喜悦,于是天天快乐。80岁的人伤感于来日无多,然而,你所希望的长寿不是已

  经实现了吗?那些令人羡慕的青年人能否“登上银色岁数的峰颠”还未可知。你

  应该感应欣慰。任何事物都有两面性。福兮祸兮,依伏难料。能从负面事物中找

  到并捉住正面因素,简直是主要的人生智慧和心理对策。

    精神的第三个“减压阀”应该是“自遣”。

    我们少不了有自我解嘲的时刻,为心里的压力“搬梯子下台”。阿Q的精神

  胜利法虽然可笑,但却是一种心理上本能自我珍爱措施,和狐狸吃不到葡萄的心

  态相若。说是自我麻醉也罢,既然肉体疼痛时需要麻药,精神痛苦时为什么一定

  要拒绝使用呢。

    诙谐显然是一个更好的副手。笑作为人类的专利,经常是诙谐开出的花朵。

  我不想重复那些尽人皆知的经典诙谐故事。只谈自己亲自履历的一个场所。1997

  年我到蒙特利尔电视节当评委,市长在颁奖大会上讲话时突然停了电,这样高规

  格的国际性场所,组织者和满座嘉宾都十分尴尬。灯光再度亮起,市长接着致辞,

  他说:“瞧你们这些电视台,发现我的讲话精彩,便赶忙打断好来插播广告!”

  人们哄堂大笑,尴尬气氛为之一扫。诙谐是豁达爽朗的情怀,它能减轻人生的严

  重性,打开壅塞的精神河床。许多灾以面临的事,戴上诙谐的眼镜一看便可以

  “笑纳”了。固然,学会诙谐实在并不容易,由于它是人类心智的一种高级形态。

  人可以冒充严肃,却无法冒充诙谐。

    精神的第四个“减压阀”应该是“宣泄”。

    有些日本企业,深知想揍老板一顿的人不在少数。便索性把董事长,总司理

  的头像画在沙袋上,一任职工拳打脚踢来出气。这种设施未免太“卡通”了点。

  我们有时也需要合理地使用气忿,在正就地合直抒胸臆,一倾积愫,敢怒敢言,

  给满腔郁闷一个出路。不要让它存在心中憋出误差来。

    哭也不失为一个有用的宣泄通道。女人普遍比男子长寿,约莫和女人哭泣的

  次数更多有关。男子只管同样“泪腺丰满”,但却不能哭,这是出于文化的缘故原由。

  “男儿有泪不轻弹”,一句话就剥夺了大自然送给男子的名贵礼物,让他们“有

  眼泪往肚里流”了。剖析因洋葱刺激而流出的眼泪和情绪缘故原由流出的眼泪,会发

  现其化学因素迥然差异。当我们心底涌出的“生命之盐”夺眶而出并在脸上形成

  “径流”时,便带走了应引发生的诸多毒素。这是一种自我珍爱机制。同时,眼

  泪也是对心灵的测试。流泪往往由于真诚。我憎恶一双不会流泪的眼睛。

    宣泄的最有用通道约莫莫过于“倾吐”了。有个童话叫《国王的耳朵》,故

  事中的剃头师知道国王长了一对驴耳朵但却不能说,他的肚子都要憋破了。厥后

  在医生建议下,剃头师到田野上挖了个洞,终于对着洞口愉快地喊出“国王长了

  个驴耳朵”。中国有句话叫“观棋不语真君子”,可见心里有话而口不能言是一

  种折磨。“洞见一切又守口如瓶的只有月亮。”那些从事隐秘事情的人因此需要

  稀奇强的心理素质。倾吐就是倾倒心理垃圾。在这方面女人似乎又多了一个法宝

  “唠叨”。许多自杀者若是最后时刻有一个好的倾吐工具,也许就会除掉“压倒

  骆驼的最后一根稻草”,让生命泛起全新的转机。

    有些位高权重的人,平时高明和准确惯了。他们总是强者和智者,习惯于一

  言九鼎,谆谆教训别人。自己一旦泛起心理障碍,便无从放下身段找到倾吐工具,

  而只能独自默默遭受心里压力。这是需要稀奇关注和认真研究的。

    耐久阶级斗争为纲的邪恶环境;亲人揭发,日志开罪的往昔噩梦,至今还使

  不少人噤若寒蝉,对谁都不敢容易剖诉心迹。加上中国人向来耻于认可自己有精

  神困扰,而及格的心理卫生事情者险些凤毛麟角,并经常和政治头脑事情相混淆。

  因此追求和施加精神援助的机制确实需要尽快在中国确立起来了。

    除了“维生素”和“减压阀”外,我们康健的心理还应该有三个依托。第一

  个依托就是“社会”。

    人是社会关系的总和,单独伶仃的人基本不能能形成健全的人格。 从小在

  狼群中长大的“狼孩”就再也无法找回正凡人的情绪。文革中有些老干部耐久单

  独关在牢房里禁绝和外界接触,出来后甚至很长时间才恢复了已往的语言能力。

  而和平号空间站的宇航员在金属和塑料的狭窄密封仓中莳植小麦,是为了保持和

  地球的亲近感。每小我私人现实上都在以社会为参照,校准自己的行为。同时,我们

  也靠别人的一定来熟悉自身的价值。脱离社会的生涯,会成为一个没有坐标和象

  限的空间。不少象牙之塔里的专家教授,“别人不懂的他明白,别人都懂的他不

  懂”,损失了最少的洞世达情能力。古代学者重视采风,就发现“泼妇骂街常近

  贤人之言。”那些终日杜门谢客,离群索居的人,往往容易头脑怪异,性格孤僻,

  钻牛角尖。犹如穿着绝缘服装的跋涉者,身上会带着高压静电,需要和大地连通;

  耐久紧闭的房间窒息憋闷,需要和大气连通;我们的精神则需要和社会连通,成

  为一个不停从外界引进“负熵”的开放系统。有篇文章把人的成就比做三角形的

  面积,以为康健、学识和社交就是三角形的三条边。另有学者主张人的周全生长

  应该在“德智体”外再加进“群”,“智商”之外更重视“情商”。立言持论都

  很有原理。

    邪教往往行使人们需要“合群”和“认同”的心理诉求以售其奸,我们做研

  究时不能不察。

    这里还想谈谈我们依托社会的一种特殊形式——念书。它包罗我们和遥远时

  代,遥远空间的社会举行相同。人本尘身,终归灰尘,但却穿过重重叠叠的岁月

  留下了书。这是无数前贤先哲经由浓缩提炼的生命精髓,是采集历代百花酿成的

  蜜糖。书中长存不灭的浩荡正气、闪光智慧和美妙情绪,都能为我们构建自己的

  精神殿堂提供最厚实优质的原质料。我们今天生涯中遇到的种种境况前人实在都

  曾经遇到,并在书中写下了差其余应对选择和得失评估。我们经常有这样的体验,

  一本书能使人茅塞顿开,甚至改变一小我私人的人生轨迹。以是,书是蓄藏着伟大能

  量的。任何耗散结构系统需要物质交流、能量交流、信息交流,从这个意义上,

  书籍是我们每小我私人精神天下引进“负熵”的无尽源泉。“要小心那些只读过一本

  书的人”,说的是不能局限在某个知识的碎片上,而要“读万卷书,行万里路”,

  然后在更远大的坐标系中定位自己——我们又回到最先时说的不为“茶杯里的风

  波”烦恼了。

    康健心理的第二个依托应该是“同伙”。

    我们到一个遥远而生疏的都会去,一想到那里有个同伙,就会马上对这个城

  市整体发生温温顺亲热的感受。不管我们的同伙在这个都会何等微不足道。“相

  识满天下,知心能几人”,友谊是一笔人生财富。也是我们最主要的心理抚慰和

  依傍。

    齐国管仲和鲍叔牙的生死不易之交,楚人俞伯牙钟子期的高山流水之情,都

  成为历史上撒播千古的美谈。中华文化向来重友谊,并把同伙区分为道义之交,

  学问之交的诤友、畏友和势利之交,酒肉之交的腻友、狎友。“知其人,观其

  友。”“要做好人,须交密友,引酵若酸,哪得甜酒?”亲密的同伙经常对形成

  一小我私人精神品质起重大作用,甚至成为自我精神的延伸。我们有太多的器械需要

  同伙和分管。有些话可以瞒着怙恃妻子,但却愿意对同伙诉说,可见同伙在

  精神生涯中的特殊职位和作用。

    昔人感伤说:“仗义每从屠狗辈,亏心多是念书人。” 这和今天有人叹息

  的“真诚只在低智商的人中才气找到”很有些遥相呼应。可见真诚是友谊的灵魂。

  固然,不讲原则的结拜兄弟,两肋插刀的江湖义气只能算友谊的畸形。

    人的一生中,无论结交同伙带来的温暖照样友谊破灭带来的心碎,在我们应

  激反映中都占有伟大份额。热情使人获得同伙,镇定使人保持同伙,要求没有缺

  点的同伙就没有同伙。而“弃友”则是人生蹊径上严重的事。敌人可以成为同伙,

  同伙一旦成为敌人,就很难再成为同伙了。

    有人身居高位,在一呼百诺中反而感应稀奇伶仃寥寂。这即是由于“爬得高

  了,难免缺氧。”心理的障碍实在出于对社会和同伙的疏离。

    康健心理的第三个依托无疑是“家庭”了。

    恩爱始于家庭,除去其中的封建糟粕外,中国传统的孝道着实是一种仁乡美

  俗。连怙恃都不爱的人,还能有什么道德底线呢?因此,把“不孝不交”作为选

  择同伙的尺度是大要不错的。

    人的精神品质中为一生定调的器械,经常是幼年时代在家庭中形成的。以是

  阴郁、残缺的家庭会让孩子带着永远的精神创伤。而温馨、晴朗的家庭则能赋予

  孩子终生的健全人格。

    自从人类发现晰家庭,就把它看成心中温柔的港湾和平安的呵护所了。有句

  话说“只有家能救男子。”在人生战场上哪怕伤痕累累,回抵家里终送还能获得

  宽慰。“文革”的残酷性就在于一直摧毁了人性的最后领地。许多人自杀,都是

  由于家庭和亲人的倒戈,才彻底破灭了活下去的信心。

    我们今天很大比例的烦恼和痛苦,仍然来自后院失火和祸起萧墙。原本平安

  的家庭由于中了大奖而导致亲人反目的事已经习以为常。可见钱既能给家庭解决

  问题,也能带来问题。至于若何赡养老人和对男女双方怙恃“一碗水端平”,其

  实只要想一想你希望后裔未来若何看待自己,许多庞大的“家务事”便都迎刃而

  解了。“父不忧心为子孝,家无烦恼因妻贤。”二十多年前我写小说时就引用过

  这句诗。

    家庭的焦点价值在于稳固。这是我们心理稳固的主要保证。只管现在“新新

  人类”的许多看法让人目不暇接了,但我信托东汉梁鸿、孟光相敬如宾的故事还

  将会作为美谈撒播下去。卓文君看到司马相的小便招蚂蚁,便亲口去尝他的尿,

  于是发现了丈夫的糖尿病。不由让人想起一句袁枚的诗:“千金总买芙蓉笑,一

  病方知结发亲。”今天也有句类似的明了话:“妻子是伺候你的女人,情人是你

  伺候的女人。”我信托没有哪国的学者把与日俱增的仳离率视为社会的福音。如

  果天下上由儿童说了算,就不会有仳离。“爱孩子的最好设施,是爱他的母亲。”

  这些说的显然都是除了一时情绪外,还要思量社会责任。现在的仳离手续是更简

  单了,但家庭解体给不止一人带来的伟大精神消耗和心理创伤却没有因此而变得

  简朴。

    “一个家没有的是落难汉,有两个家的是浪荡鬼。”在茫茫人海中找一个

  “生死可托,灾祸可持”的同伙并营造一个稳固幸福的家庭,是提防心理危急发

  生的最可靠保障。

    最后还想说几句生涯习惯对精神康健的影响。好的习惯对人生是无价的。单

  说一个“勤洗手”,就能让一生少得许多疾病。对于应激来说,最坏的习惯是生

  活无秩序。我几十年间多次生机都出在一个“找”字上。临去机场找不到身份证,

  出门找不到钥匙,上公园找不到相机,写文章找不到稿本,炒菜找不到酱油……

  每次不知花费了若干时间,损坏了若干情绪。有次集会住北京的一个宾馆,我亲

  眼瞥见有位向导临上 台做讲述前照样一副瘪嘴,为满屋找不到假牙气得七窍

  生烟。昔人说“少成若天性,习惯成自然。”若是能养成器械放在牢靠地方这一

  个好习惯,一生就不知能省去若干烦恼,消除若干应激。再譬如“不说谎”,

  “勤笔免思”之类,也都具有很高的推荐价值。

    我们越讲越像在谈人生修养了。实在,一本归宗,“修身”和“养性”从来

  是相辅相成的。至于事实该若何确保精神卫生和心理康健,这应该是一个系统严

  整,分支众多,有典有则的大科目。有人甚至说,今天对精神的研究,还刚刚处

  于“牛顿以前的物理学”阶段。决非以上管蠡之见所能窥测其万一。我们在家精

  心饲养种种小动物的时刻,实在都在实践着“生物治理学”。而事实若何“饲养”

  好自己,现实上也是更高级的“生物治理学”。当我们自觉选择了科学的生涯方

  式,随时不忘向“快乐”的扑满中“储蓄康健”,并牢牢捉住精神这匹“天马”

  的缰绳时,我们便能到达“身心双健,灵肉相得”的人生境界。

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